В России нет более засекреченных артефактов чем Москва и Киев. Исследователи реальной истории чего-то там по крупицам откапывают, но к источникам 17-19 веков нужно относиться крайне осторожно. Старая книга вовсе не является доказательством что так оно и было. В то время нам как раз меняли историю ради того, чтобы христианство стало центральной религией Мира.
Например, перед вами картинка руин неизвестного собора в Киеве. Рисунок как бы Абрагама ван Вестерфельда из 1651 года.
Шереф-Ад-Дин Йезди "КНИГА ПОБЕД ЗАФАР-НАМЭ"
«Направляясь против правого крыла улуса Джучи-хана, он (Тимур) двинулся в ту беспредельную степь к реке Узи (Днепр) и в сторожевой отряд назначил эмира Османа, который, взяв проводников, отважно отправился в путь. Дойдя до реки Узи, он в местности Манкерман (Киев) ограбил Бек-Ярык-оглана и некоторых из находившихся там людей улуса узбекского и большую часть их покорил, так что лишь немногие и то с одной только лошадью смогли спастись....... Повернув от реки Узи, Тимур счастливо направился на русских.»
Свидетельство о походе Тимура летом 1395 г. вглубь земель Золотой Орды. Интересно, что персидский хронист считает земли Манкермана (Киева) - "узбекским улусум", и только после его разгрома Тимур направляется на русских - «Повернув от реки Узи, Тимур счастливо направился на русских.» Это подтверждает то, что Киев находился под непосредственным управлением ордынцев.
Вопрос откуда взялись русские в 17 веке, если их придумали только два века спустя, чтобы сколотить народ вокруг царя Александра? Ну да ладно... Лучше смотреть рисунки чем читать глупости.
Перед нами руины Золотых ворот Киева. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.
Античность так и прет. И снова пририсованы какие-то басмачи.
Золотые ворота и Ярославов вал. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.
Толпа крестоносцев слева и вроди как местные справа. Украинцы встречают освободителей. Вернее предки будущих украинцев. Думается, что наш художник с крестоносцами и прибыл. Приволок цивилизацию так сказать. А что, не в первый раз...
Абоджо Контарини "ПУТЕШЕСТВИЕ В ПЕРСИЮ"
«1 мая [1474 г.] мы приехали в город, именуемый Киев или Маграман, который находится вне Нижней России. Этим городом управлял некий пан Мартин, поляк-католик. Узнав от королевских проводников о моем приезде, он дал мне весьма жалкое помещение, что, впрочем, соответствовало той стране, и основательно снабдил меня продовольствием.
Откуда взяться католикам в средине 15 века? Они только в 18 веке появились. Снова брехня во имя жидобожества. Киев и Маграман - ну совсем похоже...
Город стоит у границ с Татарией; в нем собирается некоторое количество купцов с пушниной, вывезенной из Верхней России; объединившись в караваны, они идут в Каффу, однако часто бывают захвачены, как бараны, татарами. Город изобилует хлебом и мясом. Образ жизни у тамошних обитателей таков: с утра и до трех часов они занимаются своими делами, затем отправляются в корчмы и остаются там до ночи; нередко, будучи пьяными, они устраивают там драки.»
Всегда полагал, что раньши жили лучше. У людей короткий рабочий день, а потом развлекуха. Среди руин.
Руины церкви св.Феодора Тирона (предположительно), Федоровского монастыря.
Какие монастыри в то время? Тем более до этого?
Руины Св.Софии. Юго-Западная башня. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.
Сиемон Лехаци "ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ"
«Говорят, во время войн в великом Манкермане (в Киеве) на войну выступали 500 душ армян – храбрых богатырей, а ныне остались всего лишь четыре армянские семьи. Однако много лавок, вакуфных домов, мельниц, полей, бахчей и прочего остается еще в руках армян. Львовские господа послали иереев также и туда (То есть в Манкерман) и в Луцк, дают им олофе и содержат [церкви] в благоустроенном состоянии.
Есть и другие древние города, в которых живут армяне, как Пелза, Вилна, Володимир и другие села, которые уничтожены, видны только их остатки, а почему [уничтожены], не знаю. Полагаю, что за грехи или из-за проклятия святых отцов, ибо все народы растут и умножаются, а мы исчезаем и уменьшаемся. Горе мне!»
Оказывается армяне плолхо размножались в 17 веке. Хуже, что писатель не знает окуда взялись руины.
Руины киевских храмов, возможно галерей Св.Софии. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.
Московский свод 6992 г.
2 сентября 1483 г. к Киеву подошел крымский хан Менгли Гирей с большим войском «и град Кыев взял и огнем пожег, а воеводу кыевского, пана Ивашка Хотковича, изымал».
Может этот Гирей всё и развалил? Ему явно было нечем заняться. Только нужно было написать "подплыл". Подойти в те времна можно было только зимой.
Рейнгольд Гейденштейн "Описание Kиeвa 1596 года"
«Остались однако памятники прежнего величия: стена кругом города, а в ней ворота старинной структуры все позлащенные и так высокие, что две повозки (wlocznie), поставленные одна на другую, не достигают их вершины. В самом городе не мало уничтоженных храмов, которые все были греческого обряда. Остался доселе один из них св. Coфиu, но и то в таком жалком виде, что богослужение в нем не совершается. Должно быть он стоит огромных сумм. Еще и теперь видны следы огромности и пышности; весь храм покрыт мозаикою наподобие храмов константинопольских и венецианских. Структурою и искусством в работе не уступает ни одному из них. Притвор и колонны из порфира, мрамора и алебастра. В таком однако запущении это прекрасное здание, что кровли на нем нет, и он все более и более близится к уничтожению, хотя все неприятели щадили его ради его особого изящества.
Есть еще и иные памятники и развалины. Огромные валы и стены свидетельствуют, что город — должно быть когда-нибудь был очень многолюден и велик. Земля плодородна. Климат теплее, чем в Кракове или во Львове, так что все раньше растет и дозревает. Нынешний город Киев находится не в старых стенах, но несколько пониже у Днепра и не похож на старый Киев.
Над городом господствует деревянный замок, но не стоит названия замка. Он совсем заброшен, и почти совершенно сгнил.»
И это не знает откуда былое величие города и почему город умер. Переживает за богослужение... Вот потому и умер.
Руины Киева. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.
Руины Десятинной церкви.
Киево-Печерская лавра. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.
Собор Св.Софии. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.
Руины Золотых ворот Киева в 19 веке.
